道風微聲

穆斯林與基督教領袖聚耶魯

2008-08-02T09:30:00.003+08:00

全球逾百位穆斯林與基督教領袖聚耶魯舉行交流會議

【綜合報道】7月28至31日，全球逾150位穆斯林與基督教的領袖齊聚耶魯大學神學院一場旨在促進兩教對話的名為「真正愛上帝愛鄰舍」會議。出席者包括多位基督教領袖以及來自伊朗和其他中東國家等兩教宗教，學術和政界人士。福音派領袖方面，世界福音派聯盟主席傑夫•圖尼克利夫（Geoff Tunnicliffe），美國福音派聯盟主席利斯•安德遜（Leith Anderson）、美國基督教協會信仰與教制以及宗教關係項目的負責人Antonios Kireopoulos等。曾於2004年提名為民主黨總統選舉候選人的著名參議員約翰‧克裡（John Kerry）也將發表重要講話。約旦王子Ghazi bin Muhammad ，蘇丹前總理Sadiq al-Mahdi等及少數猶太教領袖也將出席該會議。有評論認為，該會議可被「稱為一次歷史性的高層會議」。

會議組織者耶魯神學院信仰與文化中心表示，與會者屆時將探討如何「矯正穆斯林與基督徒之間互相扭曲的視角，以及修復中東與西方的關係。」

美國基督教協會Antonios Kireopoulos說：「基督與穆斯林在過去數個世紀裡有過良好的關係，也經歷過惡劣的時期。近代的歷史史增加了兩者之間的憎意，此次宗教交流的會議能夠在促進相互了解。」

整個會議大部分環節將向媒體公開。在31日最後的主題發言之後，組織者將舉辦一場新聞發佈會，重要的與會者屆時都會出席。

此次會議的發起，與去年10月全球138位穆斯林領袖共同簽署的一封題為「你我共同的信條」（A Common Word Between Us and You）的公開信有關。該封信是直接發送給教宗與基督教眾多領袖，它是針對教宗本篤十六世於2006年公開演講中發表的歧視伊斯蘭言論而作出的回應，信中引用《聖經》與《可蘭經》提出，兩者有著共同的特質即「愛獨一真神和愛鄰舍」，本著這樣的共同信條可以尋找到兩者的共同點，主張兩教應該進行更加誠摯的交流對話，而不僅僅局限於「禮節性的普通對話」。同時表示，「數目合共超過全球人口一半的穆斯林和基督徒，如果他們之間沒有和平和公正，世界就沒有真正的和平，世界的未來取決於他們之間的和平。」

該信發表後，耶魯神學者即發出公開信進行回應，承諾將於穆斯林進行更為開放的對話，彰顯雙方對上帝共有的愛與相互之間的愛。包括馬鞍峰教會創辦人華理克牧師（Rick Warren）、神學家約翰.斯托得（John Stott）、美國福音聯盟主席利斯•安德遜（Leith Anderson）等在內的全球500多位基督教領袖聯名簽署了該公開信。

但一些領袖後來因為某些備受尊敬的神學家的批評最終撤回了簽名。美南浸信會神學院院長R. Albert Mohler, Jr.認為公開信中關鍵的一些部分所表達的觀點是對基督教信仰的妥協。他說，信中在對愛同一位上帝的呼籲中「沒有明確闡明基督教對於三位一體上帝的認識」。

此次耶魯關於「共同的信條」的會議屬於信仰交流系列專題研討會中一個部分。隨後的會議將在10月於英國劍橋大學、11月於梵蒂岡、2009年3月於喬治敦大學和2009年10月約旦Aal al-Bayt皇家研究所舉行。

（资料来源：基督日报http://www.gospelherald.com.hk/news/wor_1510.htm）

在新加坡分享客福事工

2008-07-31T22:57:00.007+08:00

与新加坡信义会陈约翰会督伉俪合影

探访马来亚基督教会，在散会后与张仕华牧师（中间）、教会主席，以及Uncle Lee合影

在马来亚基督教会欣见於三十年前即相识的Uncle Lee（李泉章弟兄，今年92岁）

在新加坡参加卫理公会天恩堂的客语聚会

与天恩堂客语堂事工部主力军合影（中间是为陈元昌牧师）

在天恩堂教会告示牌前留影

感谢神，让我有机会在多年前即参与《全球客家福音协会》的事工。诚如上回所分享的，《全球客家福音协会》即将在明年九月于印尼雅加达召开《全球客家福音行动大会》；我本人目前在新加坡、马来西亚等地作一些联络分享的工作。

在7月15日在吉隆坡与马新信义会的陆爱平会督面谈分享有关关怀西马一些新村客家福音事工的情况；众所周知，在马来西亚的马来亚半岛有很多华人新村，居住在这些新村的华裔居民，有很多是客籍人仕，从上个世纪的50年代开始即有教会积极向客家群体宣扬福音，带领不少“自家人”信主，其中，马新信义会扮演了非常重要的角色。时过境迁，现在有很多生活在新村的华裔同胞随着时代的步伐迁居城市地区，似乎教会积极关注新村客家群体的福音工作也跟着缓慢下来（当然我不能以偏概全），据我所知，在很多从前以客家同胞为主的新村仍然有很多生活在极其传统的血缘文化的客家人，亟需拥有“客家心”的同道去关心他们灵魂得救的需要！除了马新信义会之外，一些宗派教会或者独立教会也在开拓客家群体的福音工作，譬如：长老会、卫理公会、圣公会、福音自传会等等，感谢赞美主！

在7月22日有机会与新加坡马来亚基督教会（简称马基教会）的主任牧师，张仕华牧师（东马沙巴人）座谈分享客家福音事工的需要，並在7月27日参加其主日崇拜，张牧师亦安排本人在8月2日（礼拜六）下午与该堂执事部分享客家福音事工的前景。

在此之前，我们夫妇也到新加坡纽顿区的卫理公会天恩堂参加客语崇拜，当天出席崇拜的人数相当踊跃，据说是最多的一次。当天有机会和该堂主任陈元昌牧师、客语崇拜的主席陈宴雄执事等在崇拜後用餐交谈，即知该堂会向来注重客家福音事工，每两年举办一次客家布道大会，也经常到台湾、中国、毛里求斯等地作培训事工；上一届客家福音布道大会有700人参加，是邀请到台湾温永生院长前来主讲；今年9月6日即将举办《客家人真福气》聚餐布道大会，听说餐卷已经卖完，反应热烈！当晚的节目相当丰富，计有唱客家歌、听客家福音、吃客家菜等，讲员是为张仕华牧师。

在新加坡，据说客家人口有二十多万，信主的同胞尚少，我们应当彼此鼓励，多关心客家群体，多为他们建构一些听闻福音的机会；感谢主，关心客家福音事工的教会领袖均认同此事工的迫切性，其中就是新加坡信义会的陈约翰会督与锺子路牧师，在交谈分享中，他们都表示积极支持在国内以及国外的客家福音工作，本人深信全球八千万的客家同胞在众多弟兄姐妹的关心代祷，或者以积极宣扬福音的行动下，有机会得听福音的好消息，得享天国福音的好处！荣耀归于造天地的上帝，平安归于全球客家同胞！

说造就人的好话——赞美之言

2008-07-31T11:51:00.002+08:00

（择录自：中国基督教网站 http://www.chineseprotestantchurch.org/pasture/preach/2008/721/08720650.shtml）
经文弗：4:29 “……只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”

英国大戏剧家莎士比亚说过“赞美是照在人心灵上的阳光。没有阳光，我们不能生长。”

在日常生活与工作当中，每个人都希望得到别人的赞美。然而，一个竞争空前激烈的时代，官场、职场都在不停地残酷角逐着，似乎出于真诚的赞美已被人与人之间虚伪的假面具代替了，至使人们忽略了真诚的言语而无休止的生活在紧张与压力当中。

作为“世上之光”的基督徒，经上告诉我们“只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（弗4:29）“造就人的好话”是指“正面、积极的言语”，因为只有这样的言语才能真正的叫人得益处。当然，其中“赞美之言”是必不可少的。

“赞美”是发自内心深处的一种美感，一种欣赏和热爱，它反映的是一个人对另一个人的认可。一个真心赞美别人的人，在称赞对方时会有分寸和针对性，知道哪些是提醒，哪些是激励。

一个小学生在参加完学校的一次考试后，因为考得不好，带着难过和失望的心情回到家中。
父亲问他“考得如何？”
儿子泪流满面地抽噎着低头说道“倒数第一！”
父亲深思了片刻，将儿子搂入怀中，抚摸着他的头说“儿子，祝贺你！从今以后，你不可能再后退了！”
儿子此时心潮澎湃，立下心志，努力学习。
后来，这个小学生成了一位知名的企业家。

父亲的话语启示了我们，“赞美”是一种力量，它可以激发人的上进心和积极性。

美国心理学家威廉•詹姆斯说“人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识。”他还发现，一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%～30%，而当他受到激励之后，其能力可发挥到80%～90%。

“赞美”是一种溢于言表的热情和鼓励，同时也是改善和优化我们人际关系的关键所在。
在非洲南部的巴尔姆巴族中，至今仍保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人犯错误的时候，族长会让犯罪者站在村落中央，公开亮相。那时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，用赞美来洗涤他的心灵。围上来的族人从年长的开始发言，依次告诉犯错者，他有哪些优点和善行、曾经为部落做过哪些好事。叙述时既不能夸大事实，又不能重复别人已经说过的赞美。整个赞美仪式，要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。在这种赞美声中，犯错者感觉到灵魂的洗礼，重新看到向善的方向……

几千年来，巴尔姆巴族部落的人相依为命，他们互助互爱，不分彼此。因赞美而涣发出来的凝聚力，让族人们相濡以沫，经受住非洲恶劣的自然条件的考验，代代繁衍生息。

人们最渴望的是真诚的赞美，真诚的赞美发自于每个人的心里，只有从内心深处发出来的赞美，才能感动人，让人信服。

和谐美好的人际关系，离不开鼓励和赞赏，不要吝啬你的赞美之言。因为“义人的嘴能令人喜悦”（箴10：32）“智慧人的舌头却为医人的良药”（箴12：18）。既然，溢美之辞，人皆需之，那么为何不慷慨将赞语赠送予每个人呢？

喜迎奥运版《圣经》出版！

2008-07-31T11:40:00.001+08:00

2008年8月的北京，天空将更蓝，城市将更美，五环的旗帜将更鲜艳。奥运会的鼓点铿锵有力，奥运会的火焰辉映东方。中华民族百年奥运梦想成为现实，世界将瞩目北京，意气风发的中国人将用信心和微笑谱写奥运史上最壮丽的篇章！　　

中国将以体育的方式再一次叩响世界的大门，从秦砖汉瓦浓缩的历史和积淀起来的灿烂文明，借助体育盛典的方式一展中华雄姿，源远流长的中华文明将向世界展示璀璨的风采。丰富多彩的世界文明将在中华大地进行伟大的握手。振奋人心的奥林匹克精神将在世界各国人民的共同奋进中发出更强的感召。奋力拼博的体育健儿将在泱泱大国的黄土地上超越自我刷新成绩！　　

奥林匹克运动是人类的一项伟大创举，是不同国家、不同信仰、不同肤色、不同民族共享的文明成果和共有的人文财富。作为世界的盛会，奥运会承载着人类共同梦想，寄托着和平进步的追求。作为一种普世价值，奥林匹克精神与奥运文明理念已深深融入世界人民的心中。现代奥林匹克运动的发展，折射的正是不同文明在相互了解与交流中走向理解、尊重、融合与进步的过程。　　成功举办一届有特色、高水平的奥运会，是中国人民凝聚力和向心力的生动展示，更是中国作为一个负责任大国对世界的庄严承诺。"有朋自远方来，不亦乐乎？"，一句话代表着北京奥运会期间无数国人的心里话。中国基督徒与奥运有着支持奥运的光荣传统，现代奥林匹克运动，最早正是通过基督教青年会介绍到中国的。中国“奥运之父”王正廷、中国“奥运先驱”张伯苓等都是基督徒，为中国的奥运事业做出了贡献！　　

今天的中国基督徒正以饱满的热情迎接奥运的到来，除了为奥运欢呼喝彩、分享其中的喜乐之外，我们同心祈祷，衷心祝愿奥运会圆满成功。同时，中国基督徒愿意把奥运看作难得的参与服侍的机会，是分享中国基督徒信仰见证的机会，也是增进与世界各国人民友谊的机会，我们愿意为此而努力！　　

根据国际惯例，包括近几届奥运会的主办国都出版了《圣经》(奥运版或称奥运纪念版)、《圣经》(运动版)等。此次中国基督教会为服务奥运而特别印制的奥运版纪念圣经，在北京和其它奥运会协办城市的奥运村宗教服务中心基督教祈祷室以及公开的基督教堂摆放，需要者可以免费索取。这是身处奥运主办国基督教会在重大体育盛典时的一种特别事奉，中国基督教两会为有此神圣的服侍而向上帝献上感恩。　　

中国基督教两会每年出版的圣经多达300万册，品种也多达30种以上（包括不同的开本和用途等），以满足全国各地基督徒在不同时地对圣经的不同需求。这次出版的奥运版圣经，是我们许多出版的圣经品种中的一种，它为中英文对照圣经（全名为：《2008年北京奥运会纪念圣经》，英文为：Special Edition for Beijing 2008 Olympic Games），它的出版形式遵循了国际上以往的惯例，特别是意大利都灵冬奥会期间出版的奥运圣经版本，采用圣经新约的《四福音书》为内容，用双语对照的形式。此次奥运版圣经中文为现代中文译本，英文为好消息译本（THE GOOD NEWS TRANSLATION），都系联合圣经公会提供的圣经译本，特点是译文通俗，适合青年人阅读。在圣经后面放上北京市各主要教堂地址和礼拜时间表也是为了方便人们找到教堂，参加日常的礼拜聚会活动。另外，此本奥运圣经封面设计时还通过正常程序向北京奥组委提交免费使用北京奥运会会徽的申请，获得同意。在奥运版圣经封面上印制奥运会会徽，这也是历届奥运会常有的做法。　　

奥运版圣经的出版，引起了世界各国教会的兴趣和关注，绝大多数海外团体羡慕和盛赞中国基督教两会的机会和服侍。联合圣经公会和美国圣经公会不仅提供版权，而且愿意提供其他帮助，5月15日，美国圣经公会的客人看到我们设计的奥运版圣经封面，尤其是得知北京奥运会会徽可以印刷在其上时，长时间热烈鼓掌。　　

其他团体如：美国基督教著名出版公司“库克集团”总裁Cris Doornbos博士、日本圣经公会Makoto Watabe总干事、美国路德会平信徒联盟国际部主任Walt Winters先生、美国中美人士交流中心总裁余国良博士以及香港基督教协进会、香港基督教华人联会等机构和人士纷纷赞扬奥运圣经的出版。他们认为：此举不仅消除了境外对奥运期间实行所谓“控制携带圣经”的疑虑，而且充分显示了中国公民享有充分的信仰自由。目前，多家媒体已对奥运圣经的出版作了报道。如6月21日的英国《泰晤士报》在题为《中国祝福奥运圣经》的文章中说到，“中国允许举办奥运项目的城市和奥运村发放免费的新约圣经，并且印上了北京奥运会标志，圣经协会认为这是一个很好的突破！”　　

中国奥运版圣经的出版，既是中国教会圣经事工上的一笔浓墨重彩，也是奥运历史上值得纪念的重要事件。

牧师火炬手为奥运加油

2008-07-31T11:22:00.007+08:00

北京2008奥林匹克火炬接力以“和谐之旅”为主题、以“点燃激情传递梦想”为口号，从2008年3月24日至8月8日，前往全球五大洲（国家、地区）的21个城市和中国境内31个省（自治区、直辖市），传递总里程约13.7万公里，有21880名火炬手和5000名护跑手参加这次规模盛大的火炬传递活动。据了解，这将是奥运史上传递路线最长、传递范围最广、参与人数最多的一次火炬接力。中国基督教有五位牧师光荣的成为火炬手，本次介绍三位，他们分别是福建林得来牧师、安徽薛连喜牧师、湖北丁江华牧师。
　　林德来牧师

林德来牧师，男，1971年生，1991年至1993年福建神学院就读，1993年至2005年在连江县基督教两会工作，2006年8月起在福州花巷基督教堂工作。
　　林德来牧师说：“2008年4月29日当我接到通知，成为北京奥运会福建龙岩站火炬手时，心中充满了无比的激动与感恩。5月13日，迎来了人生最精彩的二百米！10点32分，我是第120棒火炬手，高举火炬举目望天，祈求上帝给予世界和平、也为地震灾害的灾区献上祝福祷告，用灿烂的笑容与真诚的热情传递奥林匹克精神。作为一名牧师能够参与奥运火炬传递感到十分的光荣，也体会了火炬手的广泛性，让我感受到责任更加重大，当好火炬手荣神益人。”
　　 丁江华牧师

丁江华牧师，男，1975年出生于湖北大治，祖辈四代都是基督徒，从小受家庭熏陶接受信仰，1995年考上中南神学院，1999年毕业后在荆州市基督教沙市堂服事，2002年被按立为牧师。
　　丁江华牧师是湖北省基督教协会副会长、荆州市基督教三自爱国运动委员会主席、荆州市基督教协会会长、荆州市沙市区基督教堂主任牧师。政协荆州市委员、荆州市青年联合会常委。
　　丁江华牧师说：“参加奥运火炬传递，我非常激动，也很高兴。愿一切的荣耀都归给我们的上帝，即使人前获誉，也是我主裁成。奥运火炬传递的是和平、友谊、希望和团结，我相信这一切美好的事物都是从上帝而来的，历史性的一刻将永存我的记忆中，也更加促进我在以后的日子里带领荆州基督徒为构建和谐社会做出最大的贡献。
　　薛连喜牧师

薛连喜牧师，男，1963年5月出生于安徽砀山，1987年7月在砀山县教会受洗。1990年7月金陵协和神学院本科毕业，参加合肥市教会工作。1992年1月5日，在中国基督教第五次代表会议上，被按立为牧师。2005年金陵协和神学院教牧学研究生班毕业。
　　薛连喜牧师是中国基督教三自爱国运动委员会第八届常务委员会委员，安徽省基督教三自爱国运动委员会第四届主席，合肥市基督教三自爱国运动委员会主席，合肥市基督教堂主任牧师。安徽省第十届、十一届人民代表大会常务委员会委员；合肥市政协第九届、十届委员，第十一、十二届常务委员会委员；安徽省海外联谊会第三届理事会理事。
　　薛连喜牧师说：“作为一名基督教的牧师能参与奥运火炬的传递，非常高兴，表明党和政府真正把宗教看成是我国经济建设和构建社会主义和谐社会的积极力量，也说明基督徒在社会上美好的见证为社会所赞许。作为一名光荣的火炬手，我以爱国爱教、办好教会为己任。”

印尼棉蘭之旅

2008-07-11T17:45:00.012+08:00

在Lake Toba 旁與徐國雄伉儷合影

秀華與徐國雄夫人展顏留影

與棉蘭一些相識的教會領袖用餐後合影

喜獲Batak 族最榮譽的歡迎禮儀

在Sinabung酒店花園

Toba湖的美景

棉蘭好友熱誠接待

多峇美景盡入眼簾

感謝恩主的憐憫與帶領，我們夫婦有機會在學院假期期間到印尼棉蘭度假，也順程探望主内好友；我們是在7月4日早上八時二十分從吉隆坡LCC-T機場搭乘亞航直飛棉蘭。在棉蘭五天之旅中，得到棉蘭衛理公會榮耀堂的徐國雄執事夫婦一家熱情的接待，真讓我們有賓至如歸的感覺！除了招待我們享用蘇門答腊各地的道地佳肴外，還特地陪同我們到馬達山Berastagi以及新開拓的Taman Simalem Resort觀光旅遊，並在Taman Simalem Resort一睹多峇湖的美不勝收的景色！

在7月6日的清晨，我們參加了衛理公會榮耀堂的主日崇拜，由該堂新任傳道馬雅美傳道（臺灣信義神學院畢業）証道，參加該主日崇拜人數約有400人。

感謝主，在7月7日中午時刻有該地同宗（信義宗）教會Gereja Protestan Persekutuan(United Protestant Church, UPC) 的會督Bishop Dr.J.H.Manurung夫婦以傳統的Batak族的美食招待我們，其中著名的燒豬(Babi Panggang)最令人回味！用過午膳後，Bishop Manurung還授予我們Batak族最隆重的貴賓彩帶呢！

與Bishop Manurung夫婦告辭後，國雄執事安排了其私人司機全程載送我們到世界著名的多峇湖（世界其中一個最深、最大的火山湖）旅遊；我們在其中一間高級酒店住宿一晚後，即沿著多峇湖的右側驅車返回棉蘭，同時觀賞湖邊及一路上的美景。

一路上，我們感觸頗深，該地土地肥沃，農產品極爲豐富，但是看起來好像人們還是過著不很富庶的生活，惟一路上見到不少基督教堂，獲知信仰基督的馬達族人爲數不少，心中真的要為許多年前來此播下福音種子的各國宣教士而感恩，深信主要在這一片富庶的土地上興起更多愛主的弟兄姐妹，為祂的國度拓展事工而齊心努力！祈願上帝賜福與所有接待過我們的“天使”，亦賜福與印尼這個國家！

參加第七屆華福中期董事會議

2008-06-21T14:34:00.011+08:00

第八屆華福大會會場之一（峇里島一間著名海濱度假酒店）

美麗的峇里島海灘風景

華福中期董事會會議進行時情形，由董事會主席劉少康牧師與總幹事李秀全牧師主持。

全體華福董事（包括部分區委會主席）合影

華福董事會議於印尼峇里島舉行

第七屆華福中期董事會議已經成功圓滿在著名的印尼峇里島舉行！來自世界各區委會董事于今年6月11日陸續到來此地，聚首一堂、洽商會議。

這次的會議乃是配合印尼華人基督教聯合會所舉行的〈第九屆全印尼華人福音會議〉而舉行；來自各地的華福代表參加了上述福音會議的閉幕典禮，見證了印尼華人教會在福音事工上誓約並肩努力、同負使命！

華福董事會議經過商洽討論後，通過了以下議案：即

1）推選李秀全牧師繼續擔任下一屆華福總幹事（至2016年）；

2）修訂華福章程；

3）決定第八屆華福大會於2011年7月25-29日在印尼峇里島舉行，主題為：《基督全人

福音臨萬民》。

欣見麥希真院長伉儷

2008-06-05T19:17:00.007+08:00

與闊別已久的院長、老師再相見面，是我們夫婦人生中極感恩與喜樂的大事！我們在極爲奇妙的機會下與前來香港領會講道的麥希真院長通電話聯絡上，並由麥牧師口中得知在香港的新神校友定于今日中午在尖沙嘴基督教青年會(YMCA)與他們夫婦用餐，我們也因此有機會參與其盛！

在今天早上，朱志偉牧師（77年校友）即前來信義宗神學院接載，並先載我們夫婦到九龍伊麗莎白醫院參觀院牧事工部，從而更了解院牧事工的一些運作情況；中午十二時許即到達基督教青年會四樓的自助餐廳，喜見闊別已久的麥希真牧師、麥師母，還有李振群博士夫婦、黃朱倫牧師的師母以及其他的15位在香港、廣州事奉的校友。

在朱志偉牧師領禱謝飯後，自助餐會即告開動；在大家進行餐宴的同時，邀請我們所敬愛的麥牧師分享演説當然是少不了的咯！在分享中得知麥牧師的右眼已經失去功能，前些日子又發現左眼也有一些問題，視力減弱，幸得恩主憐憫與帶領，有香港著名眼科醫生幫他做了手術，即打針、用激光治療，根據麥牧師說，經過手術後，這個眼睛的視力可以保持一定的程度，感謝主！

麥師母的文筆越來越尖銳，她的著作一本接一本出版，根據麥牧師透露，她的第六本書即將在今年十一月於香港出版！麥師母，您係得慨！加油！我們支持您！

告訴大家，今天是麥牧師、師母請我們吃飯，他說是要"Sayang sayang"我們喔！這樣，我們所交的餐費就悉數轉爲奉獻予新加坡神學院了。

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我們在下午兩點四十分離開餐廳後，即在尖沙嘴附近逛街一會，正要乘搭火車囘沙田之時，在行人衆多的地下隧道忽然聽到有人在叫我們，仔細一看，原來是從沙巴根地咬來的鄭宗宸弟兄夫婦，即是巴色會根地咬堂鄭振南長老夫婦的公子，他們帶著孩子前來香港旅遊，沒想到竟然在那麽多人的地方會踫到他們。宗宸弟兄夫婦會在明天經澳門囘沙巴。

好友相約在香江

2008-06-04T20:48:00.012+08:00

感謝主，讓我們在上課之餘，仍有機會與相識好友會聚，品茶論説、話常團契！

上圖：我們與一斑曾於1995年前往沙巴作短宣事奉的信義會弟兄姐妹用餐合影。

中圖：秀華與幾位香港的女教牧同工前往長州建道神學院探訪，在神學院與曾錫華博士合影。

下圖：秀華與龍維耐師母在宣道會的標誌前合影。

客家教會消息

2008-06-02T15:07:00.004+08:00

《客家宣教新浪潮》

（轉載自基督日報http://www.gospelherald.com.tw/news/cul_845.htm）

教會是因為宣教而存在，並且也是為了宣教而存在。正如David J.Bosch教授說:「宣教就是教會的本質」。基督教客家福音協會正在推行「客家教會10年倍加運動」，但願台灣眾教會與基督徒把握這個機會，踴躍投入與支持這個受到一百多年忽略的宣教運動！

作者簡介

曾政忠牧師

現任基督教客家福音協會主任委員，也是中華基督教信義會厚賜堂主任牧師。曾牧師數次擔任客福主委，並在他擔任主委期間創立了基督教客家宣教神學院並推動「客家教會10年倍加運動」，對於客家福音事工貢獻厥偉。

邱善雄牧師

台灣基督長老教會退休牧師，曾任總會客家宣教幹事與客家宣教中心主任，目前仍然在各地不斷地從事客語教學。邱牧師是一位客家宣教先知，長老教會現在進行的許多客宣事工是從他所領受的異象發展出來。

溫永生院長

現任基督教客家宣教神學院院長，並為基督教平鎮崇真堂主任牧師。溫院長同時也是「客家教會10年倍加運動」召集人與客家敬祖大會推手，他的博士論文《台灣祭祖及喪禮儀式問題的突破》對於華人宣教是很傑出的貢獻。

吳瑞誠弟兄

現任亞略巴古宣教工作坊負責人。吳弟兄是一位夢想家，他的異象是貫通人類歷史文化與聖經思想，使基督教會在全球各地深深地紮根與復興起來。他目前所寫的福音性作品都是以客家族群為主題。

精彩試讀 　　從宣教史看十年倍加運動溫永生院長

在台灣客家宣教的工作上，有兩個語詞常被提起，就是「客家是硬土」及「客家被忽略」。當人說「客家是硬土」時，言下之意是，不是人不傳、沒有傳；而是客家人本質是硬心的，是很難信主的，怎麼傳都沒用！講這話的人是把責任推給客家人。當我們說「客家被忽略」時，意思則是指今天客家人信主比例特別少，是因人沒有關心客家福音的需要，導致今日的淒涼景況。我們這麼講，是希望重新肯定：客家人並不是福音的硬土，只要有耕耘，仍會大有收成的。

事實真相到底是如何？假如，客家真是被忽略，那麼信主比例低，並非台灣客家人本質上是剛硬的、無可救藥的。這樣，將給我們帶來宣教的信心：客家人是可改變的；只要我們肯付出代價，客家人就有可能信主！

然而，客家人真是被忽略了嗎？這不能只是客家教會本身主觀的認定，必須有客觀事實的依據。本文就是針對這問題而做的研究。

聖經怎麼說？

（耶穌）又說：「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒；穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」（馬可福音四章26-29節）這段經文讓我們知道，撒種、成長、結果是自然的過程。撒種、澆灌是人的責任，成長、結果子則是神的工作。有撒種，才有收成。少撒，少收！多撒，多收！這是很自然的事。假如，我們在過去的歷史中，沒有好好耕耘，導致台灣客家人信主的比例奇低（0.3%），而說客家人是福音的硬土，公平嗎？這豈不會誤導許多人不敢或不願向客家人宣教嗎？！

客家是硬土的原因自從主後1865年馬雅各醫生來台宣教，至今已有140多年的歷史。根據宣教情況，這段時間大致可分為三個階段：第一、閩南族群時期（主後1865年起）；第二、原住民族群時期（主後1930至1960年）；第三、外省族群時期（主後1949年起）。在以上三個階段，上述族群因差會全力投入、政治環境的變遷及聖靈的工作，都帶出相當不錯的成果（信主比例：閩南人約1%，原住民30%，外省人約8%），唯獨佔全台灣人口百分之十五的客家族群，信主比例卻遠低於其他的族群，只有0.3%。

若說，台灣客家人是硬土，也是下列兩個「忽略」因素所造成的。

一、宣教策略的忽略

從本文後面的表格，可以看出主後1865-1950年的八十六年中，沒有任何來台宣教師是學客家話的。當然，這段期間主要是台灣基督長老教會的工作，長老教會所以沒有宣教士學客家話，主要原因極可能與初期宣教對象的鎖定有關，因為馬偕曾說客家人將來會被閩南人同化；所以，他們宣教的對象就鎖定閩南族群。長老教會的宣教士，直到主後1981年之後，才用客語專門向客家人工作。長老教會忽略向客家人工作，還可以從另外一些資料看出來：例如《台灣基督長老教會百年史》這本書，幾乎未提客家福音工作或報告客家教會的事工；另外，長老教會也是直到1980年10月31日，才設立客家宣教中心（原住民的工作早在1909年，北部中會創設「北部宣道會」就開始了），這些都是十分具體的事實。

其他的差會或教派也到了1950年左右，才有宣教士專門向客家人傳福音，但人數也少得可憐，顯得稀稀疏疏。客家宣教士比較踴躍而至的時期，還是主後1980年以後的事。另外，當台灣各族群都有自己母語的聖經時，客家人卻延遲到1993年才出版新約，舊約更要等到2011年之後才能出版。這個事實必然會直接影響到，早期客家信徒的造就及宣教工作的拓展。

二、傳統文化的忽略

祭祖是中國文化影響下最深入人心的一件事。有許多統計調查及傳福音的實務經驗，都公認祭祖是國人信主的最大阻力。在這方面，客家人信主比其他族群承受更大的壓力；直到今天，客家人到外地成家立業後，每逢年節還必須回到老家，與同姓宗親一起在宗祠祭祖（閩南人、外省人大部分只在自己的小家庭拜祖先）。因為，客家人在祭祖上，牢固地保存了中原文化。這一個特色使客家人在相信福音的事上，確實比別人具有更大的壓力。

客家人縱然遠離家鄉，在外地聽到福音，考慮要不要接受時，必定會想到，過年過節回到老家怎麼辦？怎樣面對整個家族的壓力？在過去的客家宣教史上，的確有一些前輩及傳道同工，十分用心地研究這個問題，力求突破之道，並設計出「祖先紀念表」以及「追思三禮」。可是，直到目前，這些成果仍末受到足夠的重視，大部分的教會仍在觀望，甚至無動於衷，以致於尚未普遍化、一致化，對於大環境產生不了影響力，不能在思想戰上採取主動，來改造同胞的觀念。因此，福音阻力仍然頑強，眼望一片仍是硬土？！我們實在需要於喪禮和紀念祖先的事上更加努力，除去不必要的絆腳石。

......牧者推薦

求主「倍加」賜福給你們，使倍加運動早日實現。這真是宣教的新浪潮！ ─世界展望會董事長　周聯華

神不會撇棄客家的宣教！因著聖靈的浪潮，客家宣教必能乘風破浪，大有斬獲。 ─台北靈糧堂主任牧師　周神助

這不但是一本台灣客家宣教文獻，且是一本實際記錄宣教過程的見證。磐石已開，聖靈正在動工。 ─台灣基督長老教會總會總幹事張德謙

莊稼已經熟了，我們懇求主打發更多的工人，到客庄為祂收取莊稼吧！ ─中華基督教協進會總幹事　夏忠堅

在台灣，「客庄」不再是硬土！在基督裡，「客家人」不再是「客人」，乃是「神家裡的人」！ ─基督之家主任牧師　寇紹恩

無情大火燒毀店鋪

2008-06-02T00:34:00.008+08:00

沙巴州古打毛律鎮發生火災

八間木板店遭大火燒燬夷為平地

此起大火災發生於上周六（５月３１日）下午一時卅分左右，火勢是從該排第四間印度店先燒起，一發不能收拾，轉瞬間，現場陷入一片火海，當火勢被消拯人員奮勇灌撲滅時，該排八間木板店已被燒燬，夷為平地，店內全部貨物皆付之一炬。

好友Peter Liew 寄來幾幅親手拍攝的照片；當時，他正和我們教會（馬來西亞基督教巴色會）古打毛律堂主席胡運祥執事在附近茶室喝下午茶；胡主席的店鋪也是上述被燒毀的店鋪之一，他只搶救出一些重要的文件，店鋪内的貨品全部被燒毀，所幸無人在此場火災中受傷。該排木板店的後面為蜆標油站，前面為縣議會大廈及巴剎也未被波及。

祈求恩主親自撫慰胡主席以及其他的災黎，叫他們在損失巨大物資時，能化悲痛爲力量！「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」(詩46:1)

信義宗神學院消息（二）

2008-06-01T21:43:00.010+08:00

香港信義宗神學院第三十一屆畢業典禮

香港信義宗神學院於今天（6月1日）下午四時三十分成功假基督教香港崇真會深水埗堂舉行第三十一屆畢業典禮。今日的天氣特別美好，參加畢業典禮的弟兄姐妹與畢業生的親友把禮拜堂以及副堂擠得滿滿的。

在今天的畢業典禮中領取畢業文憑、畢業證書者有72人；即1)神學文憑---1人；2)基督教教育學士---2人；3)神學學士---17人；4)文學碩士（神學）---13人；5)道學碩士---26人；6)基督教神學碩士---3人；7)神學碩士---3人；8)教牧學博士---6人；9)神學博士---1人。

信義宗神學院消息（一）

2008-06-01T15:20:00.012+08:00

2008年5月29日下午，香港信义宗神学院代表团一行访问了中国基督教两会，中国基督教协会会长高峰牧师等热情接待了来访客人。

香港信義宗神學院院長林德皓博士（左）接受中國基督教協會會長高峰牧師致送的紀念品

5月29日下午香港信義宗神學院代表團一行訪問了中國基督教兩會。

信義宗神學院訪問中國基督教兩會
關銘恩 / 基督日報記者http://www.gospelherald.com.hk/news/edu_321.htm
2008年05月31日03時06分上午 Posted.

日前，正在慶祝創校95周年的香港信義宗神學院院長等代表一行訪問了中國基督教兩會。信義宗神學院與中國教會關係密切。該校創建於中國武漢，1948年南遷香港。1995年起接收内地神學生以及教會領袖於該校就讀進修，至今10多年來接收的内地神學院生越來越多。該院5月19日舉行的95周年院慶專題講座上，亦邀請了中國基督教三自愛國運動委員會秘書長徐曉鴻牧師、中國基督教協會副總幹事、廣東協和神學院院長陳逸魯牧師到訪及發言。

探訪華福中心

2008-05-31T09:10:00.004+08:00

我們夫婦在前天有機會到旺角道〈世界華福中心〉探訪總幹事李秀全牧師伉儷和中心的同工。在茶敍交談中，也與李牧師分享明年在印尼雅加達舉行《全球客家福音事工行動大會》的事宜。李牧師將是此大會的主講員。

客家福音事工消息

2008-05-30T21:32:00.005+08:00

齊為客家福音事工努力!

「全球客家福音事工協調委員會」曾於今年2月22日假印尼椰加達基督徒會堂總堂召開「全球客家福音事工行動會議」籌委會議，與會者計有來自印尼、臺灣、香港以及馬來西亞沙巴州二十位代表，會議是由羅祖澄總牧主持。

上述籌委會議通過於2009年九月間在印尼首都椰加達舉行「全球客家福音事工行動大會」，藉以促進各地區客家教會的聯係，更祈聚首同心制定客家福音事工策略。

大會非常期待將有超過200位全球各地客家教會精英屆時聚集一堂、共商謀策，俾全球衆多客家同胞能早日得聼救贖福音,並享天父永生恩典！

大會並通過特邀「世界華福中心」總幹事李秀全牧師為「全球客家福音事工行動大會」主講員；爲此，羅祖澄總牧與本人在今天下午特別到「世界華福中心」辦事處拜會李秀全牧師（見上圖）,並呈達大會的邀請；李牧師是一位深具「客家心」的「自家人」，在過去經常給予勉勵與支持！在今天的交談分享中也不例外，李牧師給了許多寶貴的意見。

本人亦被上述籌委會議托付頗重的責任，以協助進行聯絡的工作，深期行動大會成功舉行；在此盼望各位在禱告中迫切為「全球客家福音事工行動大會」代禱。本人將會陸陸續續在網誌上報導大會的資料與代禱事項。謝謝您的代禱與參與！

為中國禱告

2008-05-30T00:50:00.003+08:00

轉載自香港基督日報http://www.gospelherald.com.hk/news/gen_1243.htm
6•11中國禱告日神州衆信徒聯合禱告
香港響應啓動「愛國禱告日」
于嘉豪 / 基督日報記者
2008年05月28日12時27分上午 Posted.

2008年6月11日，將有數以億計的全球華人基督徒被主吸引，從散落在世界各角落蘇醒，將用禱告和禁食搖動神的手，為災區同胞禱告，為中國禱告，為中國祝福！

香港行政特區的基督徒亦奮起支持，定該日為「愛國禱告日」，於中環遮打花園舉辦12小時的祈禱會議及3小時燭光禱告晚會。

中國從年初至今頻頻發生天災人禍，雪災、手足口病、火車意外、藏獨暴亂，及至 5.12 四川大地震等等，激起神州大地不同地區的基督徒渴望有一個禱告日聯合全國基督徒禱告，促成了這個「中國禱告日」。

據不完全統計，目前在全國已有數以十萬計弟兄姐妹響應禱告，表示會參加。由戴紹曾牧師、李炳光牧師等衆教牧領袖和信徒組成的愛國禱告日籌委會向香港信徒發出呼籲：「來吧！讓我們起來為中國的團結、和諧、穩定、興旺同心呼求神，為中國獻上衷心的禱告！」

神州接力禱告中國禱告日之後，將繼續有神州接力禱告運動，在全國34個省市、自治區、直轄市及特別行政區，以城市為單位接力禱告，每個城市的教會代表禱告爲期一日，最後於8月24日奧運會結束日。

參考網址：中國禱告日： http://www.daogaoba.com/611

香港愛國禱告日：http://www.chinaprayerday.com/

四川災難看人性

2008-05-29T18:14:00.003+08:00

（轉載自〈基督日報〉http://www.gospelherald.com.hk/news/min_1618.htm

唐崇榮牧師四川災難看人性
陳麗斯 / 基督日報記者
2008年05月29日11時09分上午 Posted.

唐崇榮牧師在上周六的晚場佈道會上談及對四川大地震的感受時說：「未遭受過大難的民族沒有產生偉大的心靈。」唐牧師表示大災難令人醒覺到不義的事的存在。

大地震後捐款及救災物品以百億計進入中國，然而冒用慈善機構名義高價出售救災物品圖利、騙取善款的行為亦常有聽聞。「今天很多講最好說話的人做最壞的事，行善的人動機不善。四川大地震，各方救災的錢寄入去，立即發現物品不是達到災民身上，而是半路拿去發救難財; 還有的人救難為了積德，這些只有神知道。運載物品發財的人真的服務人類嗎? 這世界真的可怕到極點。」「聖經說「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？大地震來到時才發現因為人貪污隨便建造令千萬學生死在瓦礫下。有個人流著眼泪大聲哭：為什麼學校都倒下，為什麼政府機關不倒下呢? 這次地震令中國人醒悟到我們中間多少不義的文化所遮盖。」唐牧師亦看到這次災難中看到很多偉大的事顯現出來。

不論是人民解放軍還是普通老百姓，在大災難裡很多天良、人性善良表現及生命的能耐表現出來，令他一直流泪。「昨天早上我離開美國時聽到消息有195鐘頭被埋的人喝尿求生，今天早上飛到香港時同工告訴我仍有216小時仍生存被救出來的人。神造人的本能能耐很偉大。」除了為那些受災者哀痛外，唐牧師說：「能做的我們一定要去做。」他呼籲大家將錢交給真正誠實，向上帝負責，真正愛人的人。

此次患難讓唐牧師看到一件很重要的事：沒遭受過大難的民族沒有產生偉大的心靈。「嬌生慣養的孩子都成為貪吃懶做的人，從來只有舒適生活的人在恩中不知道恩典。」佈道會上唐牧師還談到很多事情。與會者無不全神貫注傾聽。

王洪弟兄在災區

2008-05-29T11:47:00.005+08:00

親愛的弟兄姐妹，平安！

我的同學王洪弟兄於上週六平安返抵四川成都，隨即馬不停蹄的探訪在地震天災中受傷的災黎，以下是王洪弟兄的來信，現謹轉載分享：

尊敬主内的各位肢体：您们好！

对不起大家，这两天忙着去探访主内众教会，回来看到大家写的信，因时间关系，不能一一回信了，有同学怕我记不得她，不会的，您们给我的印象特别深刻，您们的爱心，您们的幽默，您们的活跃，已经使我的生命受着影响。

知道在神学院义卖《赞美诗》唱片得到大家的支持，非常感谢，四川还有一些唱片要过来义卖，希望您们继续支持。四川此次地震带为龙门山脉一带，我和几位同工马不停蹄得跑了两天，连吃饭的时间大都是在车上吃面包。这个山脉原是偶像成群的地方，在这次地震中给以拆毁很多，我们看到重建的异象，是四川福音要广传的异象。神会带领我们透过这个苦难来认识他的异象，现在灾区要从帐篷转入简易房的安置工作当中，因为帐篷因夏天的到来太热而不适宜久居。

我们和主内同工在上帝的带领中，商定为灾民做如下的服务，在四川的部分教会旁边，为部分的灾民搭建简易帐篷，这个事工完成后，将要为灾民做心灵重建的工作，举行医治会、音乐会、学生功课辅导等，要参与的目前有台湾福音信义会、美国福音信义会、挪威差会。再次感谢大家在忙中关心四川的灾情愿上主赐福大家！

主内王洪谨上

靈命日糧---31/5/2009

2008-05-29T11:07:00.002+08:00

靈命日糧-2008年5月31日http://www.rbcintl.org/odb/b5-odbtxt.php?date_id=20080531&lang=b5

超速罰單
讀經: 羅馬書3章9-20節
金句: 「沒有義人，連一個也沒有！」（羅馬書3章10節）
全年讀經: 羅馬書1-4章；箴言21章22-31節

當我收到第一張超速的罰單時，我在新加坡已經有34年的駕駛經驗！當然，這並非我第一次超速，而是我第一次因超速受罰。

對被開罰單的直覺反應是感到厭惡，然而當我去思想這個屬靈功課時，卻意識到，不論我以往逃避了多少張罰單，做錯就是錯了。

若連速限這樣簡單明瞭的規定我都遵守不了，又怎麼可能不觸犯上帝完美且遍及生活各層面的律法呢？一個人，不論道德多麼高尚、信仰多麼敬虔，都不能完全遵行上帝的律法。

保羅寫道：「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪」（羅馬書3章20節）。我們沒有辦法靠守律法救自己；反倒是藉著律法，我們認識自己的罪（3章7-12節）。因此，上帝差遣祂的兒子拯救我們。我們無法因自己的善行得稱為義，所以需要耶穌的義使我們稱義。保羅的結論是，我們「稱義是因著信，不在乎遵行律法」（28節）。

朋友，若是你已信靠基督，你就可以和保羅一道說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！主不算為有罪的，這人是有福的！」（羅馬書4章7-8節）CPH

怎能如此──像我這樣罪人，也蒙寶血救贖大恩？主為我受痛苦鞭傷，也為我死在十架上。Wesley

上帝的律法指出，唯有恩典能滿足人的需要。

Daily Devotion 31-05-2008

2008-05-29T10:46:00.004+08:00

May 31, 2008http://www.rbc.org/devotionals/our-daily-bread/2008/05/31/devotion.aspx
Speeding Ticket
ODB RADIO: Listen Now DownloadREAD: Romans 3:9-20
There is none righteous, no, not one. —Romans 3:10

I had been driving in Singapore for 34 years when I received my first summons for speeding! It was not the first time I had exceeded the speed limit, but it was the first time I had been fined for doing so.

My first reaction was one of disgust. But as I contemplated the spiritual lesson, I realized that no matter how long I had been driving without a ticket, I was still accountable.

If I can break such a clearly defined law as a speed limit, think how easy it is to break God’s perfect law, which covers every aspect of life. No one, no matter how moral or religiously fervent, can keep it perfectly.

Paul wrote, “By the deeds of the law no flesh will be justified in His sight, for by the law is the knowledge of sin” (Rom. 3:20). Keeping the law can’t save us; rather, through the law we become aware of our sin (3:7-12). That’s why God sent His Son to save us. We need the righteousness of Jesus, because we can’t be justified through our good deeds. Paul concluded, we are “justified by faith apart from the deeds of the law” (v.28).

If you have put your faith in Christ, you can say with Paul, “Blessed are those whose lawless deeds are forgiven, and whose sins are covered; blessed is the man to whom the Lord shall not impute sin” (Rom. 4:7-8).
— C. P. Hia

And can it be that I should gainAn interest in the Savior’s blood?Died He for me, who caused His pain?For me, who Him to death pursued? —Wesley

God’s law shows us a need that only God’s grace can supply.

Daily Devotion---1/6/2008

2008-05-28T08:07:00.005+08:00

June 1, 2008 http://www.rbc.org/devotionals/our-daily-bread/2008/06/01/devotion.aspx
Chums
ODB RADIO: Listen Now DownloadREAD: Colossians 1:3-8
We give thanks to the God and Father of our Lord Jesus Christ, praying always for you. —Colossians 1:3

In 19th-century England, debtors’ prison housed those unfortunate souls who couldn’t pay their bills. New prisoners were escorted to the “chummage,” a prison dormitory. Since the people were not there for violent crimes, a spirit of trust and camaraderie soon developed. They played games together and had plenty to eat. Some were even allowed private rooms.

In time, the prisoners began to refer to each other as “chums.” Later, the word caught on outside the prison walls and took on the meaning of “a cordial friend.”

Deep bonds of friendship also take place in Christian ministry. Those who worked alongside Paul were not strangers to persecution and imprisonment. But a common mission created a deep sense of connectedness. In his letter to the believers in Colosse, Paul called Epaphras a “fellow servant” (1:7). The term can be paraphrased as “together slave” or “one who serves the same master with another.”

When believers live under the lordship of Christ, they can see their lives intertwined in service. By serving as slaves to Christ, a spiritual camaraderie results that transcends being “chums.” And that special relationship will continue on into eternity! — Dennis Fisher

Working together with others,Serving the Lord day or night,Telling the story of JesusPromises endless delight. —Hess

Christians stand strong when they stand together.

每日靈修資料---1/6/2008

2008-05-28T07:56:00.004+08:00

靈命日糧 - 2008年6月1日http://www.rbcintl.org/odb/b5-odbtxt.php?lang=b5
「寮友」
讀經: 歌羅西書1章3-8節
金句: 「我們感謝上帝、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。」（歌羅西書1章3節）
全年讀經: 詩篇63-65篇

十九世紀的英格蘭有一種監獄，專門羈押那些無法清償債務的人。新的人犯一到，就會被押解到牢房（或稱為「寮」）。因這些犯人不是暴力罪犯，所以彼此之間很快就發展出一種互相信賴的同袍情誼。他們會在一起消磨時間，也有充足的食物吃，有些犯人甚至還能享有單人房。

後來，這些犯人開始以「寮友」互稱，不久後這個名稱還流傳到監獄的高牆之外，人們用它來指稱「肝膽相照的朋友」。

在基督教事工之中，也會產生這種患難與共的情誼。對於和保羅並肩服事的人來說，逼迫和監禁並不是陌生的事，藉著共同的使命，他們之間萌生了禍福與共的情感。保羅在寫給歌羅西的書信中，稱以巴弗為「一同作僕人的」（1章7節），這個詞也可說成是「一同為奴」或「服事同一位主」。

當基督徒活在基督的主權之下，彼此的生命就會因服事而緊密地結合在一起。我們是一同作基督的奴僕，因此會產生一份屬靈的同袍之情，甚至超越「寮友」的情誼。而這一份非凡的關係也會一直延續，直到永生！HDF

彼此協力同工，日夜服事基督；傳揚耶穌事蹟，帶來無限歡喜。Hess

基督徒肩並肩，腳步就更穩健。

天堂再没有地震

2008-05-27T18:00:00.001+08:00

（轉載自〈恩典在綫〉http://www.edzx.com/Article/Class12/Class14/200805/16241.html）

我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋.[林后5：1]

这些天，“汶川地震”的消息一直在牵挂着我们的心灵，我相信有许多神的儿女在主的面前为这场灾难中的人们流了许许多多哭泣的泪水，我相信天地的主已经听到了我们向他的呼求，我相信我们的主要向灾难中我们的同胞施慈爱和怜悯！愿天地的主带领我们的中国同胞走在平安的路上！我心里有一个感动，我们要特别地求主来安慰在灾难中哭泣的心灵。在这场灾难中，有许许多多的人他们失去了亲人，有许许多多的人他们面对大批的人死亡的光景，他们的心灵是那么地忧戚和无助。对于已经离别这个世界的人，我们不能做什么。但对于活着的人，我们基督徒应该起来，在神的爱中去安慰他们，去鼓励他们，去扶持他们，把神那充满爱的福音带给他们！

圣经中告诉我们说：你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。[赛40：1]

所以去安慰人是我们基督徒的一个责任，我们在去安慰人的同时，我们在神的恩典中要经历神对我们的安慰。

求神按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫我们心里的力量刚强起来[弗3：16]

其实对于人生，我们没法去把握什么，因为生命的主权不在于我们。我们在想，在08年5月12号下午的2点之前，有许许多多的人他们还拥有鲜活的生命，可是在5月12号下午3点之前，“汶川”许多鲜活的生命就在灾难中流失了，许许多多人的灵魂被撒旦俘虏了，我们的心为许多人灵魂的失去感到心痛。作为基督徒，在面对灾难的面前，我们所看到的不仅仅只是那些人在世生命的失去，求神给我们眼光让我们看到他们灵魂的归向，求神激励我们让我们在世活着要好好珍惜时光，好好地去为主摆上，好好地去把主真理的福音传讲！

亲爱的弟兄姊妹，现在国家各方面的资源都在运往四川去拯救在灾难中的同胞。作为基督徒，我们要求神给我们传福音的资源，让我们把传福音的资源运往四川！“四川目前是一个福音相对比较荒凉的省份”，我不知道你看到上边的这句话时，你的心灵是否有负担?你是否有负担要为那里的人民祷告？你是否有负担要为在灾难中的同胞祷告？你是否愿意为主的福音去摆上？主啊，我们求你来差遣我们，我们求你来兴起我们，我们求你来复兴我们的国家！

我不知道这篇文章要怎样写下去，但我知道我们的上帝有话要对你对我说。在面对灾难的面前，在面对这个世界中许多人失去“家园房屋” 的面前，我们应当来思想？圣经中说：
我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋.[林后5：1] 地震是人没法去控制的，虽然人可以控制“核武器”，但是人控制不了地震的发生与否，所以人也控制不了你在世房屋的失去与否，但人可以把握的是——只要你心里相信口里承认主耶稣的名，你就可以得救，你就可以得到永远不能震动的国，虽然世上的房屋会失去，世上的帐棚会被拆毁，但天堂永远不会发生“地震”，天堂的房屋永远不会被拆毁，圣经中说——
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免[西1：13.14]

所以，我们既然得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心侍奉神[来12:28]

我们不知道明天会发生什么？但我们知道我们的上帝是掌管着明天的主！他是掌管着整个宇宙时空的主！“地震”在上帝的面前算不了什么，我们在圣经中知道上帝是创造天地的主，他是掌管整个日月星辰的主，他命定有就有，他命定立就立！在圣经中我们知道他叫“日头”向前几步或退后几步，日头不得不按照他的吩咐向前或退后，今天在我们的中国大地上发生了很严重的地震灾难，地球被震动了,不是地球自己有多么厉害，它想震动就震动，我相信地震也在上帝的掌控之中，求神籍着这次灾难将他美好的旨意成就在中国大地上，带给中国人民的不是灾难，乃是灾难中的祝福！

神啊，你的心愿是愿意万人得救，不愿一人沉沦！你愿意所有的人都能得到那不能震动的国，你愿所有的人不再哭泣和流泪！你是全人类的救主，你是宇宙的君王，在你所为我们预备的那永远的国度里，那里再也没有悲哀与哭泣，那里再也没有痛苦与死亡！主啊，你的意念是赐平安的意念，不是降灾难的意念，求你透过这场地震的灾难震动我们的心灵，震动中国百姓的心灵，让我们向你回转，让我们向你认罪与悔改！求你怜悯我们，让我们在你面前有一颗敬畏你的心灵，我们向你祈祷：求你赐给我们属灵的智慧与悟性，让我们满心知道你的旨意！求你照着你荣耀的权能，让我们在各样的力上加力！

主啊，你来帮助我们，你来帮助我们的同胞，赐下你的平安和祝福，让所有的同胞能在你的恩典中能与我们在光明中同得你属天的基业！你为我们预备了永远不能震动的国，我们向你感恩与赞美！阿爸父神，我们恳求你止息中国大地的地震灾难，求你向中国转脸，仰脸光照我们，求你恩待中国的百姓，让所有的百姓能得享你永远的救恩。主啊，我们求你了，施恩给我们的同胞！主啊，洪水过去你与人类立了那永远和好的彩虹之约，主啊，带领这场灾难过去让我们在你的恩典中——享受你籍着你的爱子为我们所成就的永远的救恩！我们呼求你听我们的祷告，主啊，帮助我们让我们定睛在那荣美的天国，我们相信天堂永远不会有“地震”！主啊，我们感谢赞美你！奉主耶稣的名求，阿们！

轉載網站新聞

2008-05-27T14:12:00.002+08:00

網站新聞
中國四川地震後續報導
（轉載自〈世界華福聯絡中心〉網站：http://www.cccowe.org/content.php?id=5121）

相當於五百顆原子彈的四川大地震, 他的破壞性歷史罕見, 至五月二十一日止, 依據中國政府有關的報導, 死亡人數已超過四萬一千人, 輕重受傷者達二十七萬四千人. 在新聞中看到一具又一具的屍體被挖掘出, 當然也有好消息的傳出, 超過百餘小時的的活埋者, 靠著堅強的生命力, 仍被救出, 這其中也有許多撐不過的, 雖然被抬出, 仍走到人生在世的盡頭!

新聞中也提到許許多多感人的事蹟; 七八歲小小年紀但鎮靜無比的男孩, 不但自己逃出, 還先後背出兩個同學逃生, 但卻再也沒見到自己的雙親. 一個不是受災戶的護理人員, 幾天幾夜沒闔眼, 最後過勞死, 丈夫失去了心愛的妻子, 孩子也沒了母親, 這些流不盡的淚水在中國四川正如潰堤的堰水.
災後的四川需要您的援手, 也需要您的禱告, 求神將真正的平安放在心裡. 四川-中國啊! 願你不再哭泣

您若有感動，亦可直接奉獻金錢到下列帳戶「香港世界宣明會」(即世界展望會)，該會將您的愛心匯集轉交災區統籌運用
1. 直接存入銀行戶口
滙豐銀行： 018-554444-001
恒生銀行： 286-364385-003
中國銀行： 012-883-0-002666-2
2. 劃線支票抬頭請寫「香港世界宣明會」或「WORLD VISION HONG KONG」
請將銀行收據或劃線支票連同個人資料寄「簡便回郵六十九號香港世界宣明會」收（免貼郵票），信封面請註明「四川地震救援」。捐款可憑正式收據扣減香港稅項。

抗災困難重重

2008-05-27T13:02:00.004+08:00

抗震困難重重當局爭取三個月復正常生活
國家總理溫家寶表示傷亡人數可能高達八萬
李丹 / 基督日報記者
2008年05月26日11時56分上午 Posted.
轉載自《基督日報》http://www.gospelherald.com.hk/news/chi_34.htm

總理溫家寳向潘基文介紹災區情況。（圖：路透社）據今日星島日報報道，日前中國國家總理溫家寶在映秀鎮會見聯合國秘書長潘基文時表示，地震傷亡人數可能高達八萬人次。溫總接著向中外媒體透露目前抗災所面對的三大困難，並表示爭取用三個月的時間讓居民恢復正常生活。

困難一、災民安置工作四川汶川大地震至上週六為止，已確認超過六萬死亡，三萬人失蹤。有關當局已經緊急安置一千四百多萬人，累計受災人已超四川省總人口的一半。面對災民對安置的強大需求，中國政府已經動用全國的帳篷，還陸續接到國際的援助，可惜仍然緊缺，而帳篷廠商每天需生產三萬帳篷救災。國家總理溫家寶表示爭取用三個月時間讓災民重過正常生活。

困難二、防疫工作目前汶州和映秀等重災區已出現部分災民腹瀉和嘔吐現象，但至今仍未接收到重大傳染病報告。至23日午時正為止，四川已投入超過五萬醫療衛生人員。據上海專家蔡恩茂表示，災區人民居住條件十分惡劣，帳篷附近積水發臭，蚊蠅老鼠肆虐，衛生狀況嚴重缺乏監管。在汶州附近七盤溝處，5000居民中約30人因直接飲用冷水而引發腹瀉。北京防疫專家曹務春表示汶州不缺消毒劑，但殺蟲劑卻嚴重缺乏，特別是對人體無害的安全鼠藥。針對現階段防疫工作，他提出落實兩大預防工作：一是預防大規模傳染病的發生，二是預防非傳染病的發生。此外，重慶亦擬定了對水質的加強監控，特別是污染源飲用水和取水處的監測。而四川省政府亦實施幹預當地抗災必需品的價格。為預防災區引發禽流感，映秀鎮已經開始對無主的家禽，包括雞、豬、狗等實施射殺。

困難三、解除堰塞湖決提的危險距北川縣城約六公里處，出現了一個由山體滑坡和河道阻塞而形成的唐家壩堰塞湖，是危險最大的一個堰塞湖。至22日為止，壩前水位已達718米之深，嚴重威脅著沿河十多個鄉鎮數萬居民的生命，就連整個成都平原也危在旦夕。當局決定採取挖槽排洪的緊急工程措施，但初步估計，挖槽的施工量約為七點五萬立方米，其難度之大是無法想像的。上週六，當局嘗試空運大型機械及兩百多名人員至壩頂，但由於唐家山能見度低，一度阻礙工程的開展。

天災後的餘生

2008-05-27T08:09:00.003+08:00

國際組織呼籲教會救助緬甸基督徒難民
不獲分配救濟品生存者性命受威脅
/ 基督日報記者
2008年05月26日12時29分上午 Posted

轉載自http://www.gospelherald.com.hk/news/wor_1469.htm

一關注逼迫的機構緊急呼籲教會協助緬甸風災的基督徒難民，因為軍政府不供應救濟品給他們。Release International是從緬甸的合作同伴獲知，軍政府借風災的餘波，尤其是針對信奉基督的克侖（Karen）族，進行種族清理的行動。另外，一個美國為本的國際基督徒自由組織（Christian Freedom International）關注克倫族群，擔心軍政府會因這次的風災，重新分配災民居住的地方，以此掌控該地區。

目前，災民集中營多建在克倫區。「軍政府有系統性的向屬於少數群體的基督徒進行清理行動。明顯的，他們（軍政府）希望將處在平原富饒之地的居民替換為緬人，克倫族則遷移到別的地方，和緬人混合居住」，一名和Release International取得聯繫的當地牧者指出，「他們（克侖人）現在藏起來，因為聽說政府會將他們好像囚犯般扣上銬鏈，強迫他們進行修理道路的苦工」。目前，該牧者依靠教會捐獻的糧食，供應逃難的克倫族的需要。

由Release International夥伴們組織的牧者、學生和教會的網路，亦為上百人提供庇護所。Reease組織表示，「處在領導人發誓清除基督教的情況中，（基督徒）最大的挑戰就是如何帶著福音和神的愛去接觸人群」。基督徒人道援助組織的國際經濟援助行動主任Alex Haxton呼籲，「我們的需求是非常、非常的大。所以請捐助，並且禱告公義得以彰顯。不要存負面看法和偏見，而是不斷不斷的慷慨捐助，因為那裏真的很需要協助」。

「請幫助那些為了生存，走出自己群體的緬甸基督徒。幫助他們重建家園、學校、教會和孤兒院。」

四川教會消息

2008-05-22T07:55:00.002+08:00

四川基督教兩會公佈災區教會最新受災情況
轉載自<基督日報>http://www.gospelherald.com/template/view.htm?code=den&id=9882

【本報專訊】昨日（5月16日）四川省基督教兩會代表，經紐約南塔光浸信會向全美華人教會公佈了災區教會最新受災情況，呼籲主內弟兄姊妹繼續為受災人民禱告。同時，兩會已開設捐助帳戶，有感動奉獻的信徒可直接在海外郵寄款項。5月12日的四川大地震波及面大，前所未有，庆幸的是處於震中地帶汶川縣及北川縣沒有教會。截止5月16日下午3時，四川省受災教會情況如下：
1，都江堰市教堂受災最嚴重，已成危房不能崇拜，所有城區信徒房屋垮塌，無一倖免，現住在露天帳篷裏。
2，綿竹市教堂牌樓垮塌，堂內牆體震裂，屋頂瓦片摔落。
3，儀隴縣教堂部分垮塌。
4，彭州市教堂部分圍牆垮塌。
5，安縣教堂體被震裂，已成危房。
6，江油教堂整體垮塌，夷為憑地。
7，廣安教會代市教堂嚴重傾斜。
8，三台縣靈興教堂堂內牆體震裂，屋頂瓦片摔落。
9，遂寧船山區教堂堂內牆體震裂，屋頂瓦片摔落。
10，仁壽縣教會兩處聚會點房屋垮塌。
11，成都市教堂恩光堂頂部震裂。
12，四川神學院綜合樓與教職工宿舍牆體連接處，一至七樓裂開。

若有奉獻，請匯至：戶名（Name）：

四川省基督教協會（Sichuan Christian Council）帳號（Acc.）：837342418688091001銀行(Bank)：中國銀行成都蜀都大道支行（Bank of China, Shu Du Dadao Sub-Branch, Chengdu）地址：（Add.）：中國四川成都署襪北三街18號（Shuwa Beisanjie 18, Chengdu, Sichuan, China）銀行號碼(Swift Code)：BKCHCNBJ570

聯繫人：魏康牧師 13808062223 龍尚勇牧師 13688491673

轉載文章：蔡元雲醫生--災難前看到人很尊貴

2008-05-20T13:10:00.007+08:00

蔡元雲醫生：「災難前看到人很尊貴！」

陳麗斯 / 基督日報記者
2008年05月19日04時59分 (PST)

轉載自〈基督日報〉http://www.gospelherald.com/template/view.htm?code=min&id=9886

【香港消息】「四川賑災—全港基督徒禱告與行動」活動中，突破機構榮譽總幹事蔡元雲醫生出席，分享讓他看到四川大災難後在信仰中所得的安慰。

第一處經文是耶利米哀歌3章19至25節：「耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。我心想念這些，就在裡面憂悶。我想起這事，心裡就有指望。我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。」

面對四川如此大的災難，蔡醫表示主再來之前，萬物嘆息，國與國、民與民之間將有很多不必要的流血，生命喪失，但主說，在世界會有苦難，但祂已得勝世界。雖然人不懂禱告，在沒指望時，聖靈用說不出來的嘆息為人禱告，並且將神的愛澆灌在人的心中。

第二處是以賽亞書65章看到世上雖有災難，但同時會有重建，雖憂傷但亦有安慰。

蔡醫說今次四川地震事件全世界作出積極反應，從世界各地自發地送來善款，至今單在國內已收到61億、香港及澳門11億，各國不再分國界，血濃於水施予援手，在災難前人最尊貴的人性浮現，蔡醫說：「看到人很尊貴！」

蔡醫關注災後人們的心靈創傷，其辦的突破機構與戴紹曾牧師創辦的國際專業服務機構(MSI)合作在災區進行心理心靈輔導治療的工作。

轉載文章---美華人牧者：四川大地震應引起基督徒的反思

2008-05-19T00:10:00.006+08:00

美華人牧者：四川大地震應引起基督徒的反思
轉載自http://www.gospelherald.com/template/view.htm?code=gen&id=9878

全威 / 基督日報記者
2008年05月16日06時26分 (PST)

【本報專訊】中國四川地震災害引起海內外廣泛關注，對於基督徒應如何反思這突如其來的天災？昨日，紐約南塔光浸信會主任顧奇偉牧師就此問題在教會內展開探討。

顧牧師指出，新、舊約聖經均提及有關地震的事情，但涉及的神學角度稍有不同。單從地理科學角度來看，造成地震的原因是非洲、亞洲大陸板塊發生大幅度運動所形成的。

但總結舊約所提及有關地震的四十處經文可發現「地震往往與罪惡昭彰的世界有極大的關聯。」最具典型的例子是神毀滅所多瑪、俄摩拉的經文，它成為人類犯罪受神懲罰的反面教材。

接著，顧牧師又從新約聖經的神學角度挖掘出地震災害背後帶出來的訊息。耶穌基督被無辜被十字架上時，耶路撒冷就發生過的地震，這亦表明耶穌是神的兒子，而猶太人將耶穌釘十字架是人類歷史上的最大冤假錯案。

另外，耶穌多次預言在末世時代「多處必有地震、饑荒。」不過，耶穌將這人類苦難稱為「都是災難的起頭」。他指出，根據希臘文「災難」的原文翻譯為「生產之難」，表明這物質的世界是暫時的，將有一個新天新地迎接著基督信仰者。

那麼，從四川大地震基督徒可學到哪些教訓？應引起怎樣的反思？顧牧師提出六點建議。

首先要明白耶穌基督再來的日子即將到來；

其次，相比肉身，靈魂的得救與否最重要，畢竟肉身最終都將會腐爛消亡。

三，基督徒應抓緊時間、爭分奪秒，把傳福音作為自己人生的最大目標好叫他人同享福音的好處，日後也可向主耶穌交那靈魂得救的賬。第四，基督徒應為自己的後代禱告，並為他們留下豐富的屬靈產業，勿用世俗方法來教育他們。

再次，亦要注意保護人類賴以生存的環境，畢竟保護神所創造的大自然是人類的本份之一。

最後，他教導基督徒在十一奉獻上不要虧欠神恩，要明白地上所有一切都屬於神。當然，最重要的是立志為主作見證，同心協力傳福音。

四川大地震後的回響---王洪

2008-05-16T19:52:00.004+08:00

經文：詩90：3—6，11-12
生命如水沖去
——上帝透過災害給我的啟示

來自四川瀘州教會的同工王洪（右圖之右一者為作者）

禱告：主啊！當我們還有生命和氣息來敬拜你的時候，我們就向你獻上感謝，向那些死難的靈魂，向那些受災的緬甸、四川地區，還有那些無數的孤兒寡妇，為他們禱告，主求你的寶血來遮蓋哪個地方，赦免哪個地區一切的過犯，赦免一切的罪，讓他們悔改來到你的面前，讓他們認識你，主求你來調動所有的物質、資源來幫助他們，主啊，也來制止瘟疫來橫行。主我們感謝你，也把香港這個地區來仰望你，災害發生之後，我們看到香港同胞的愛心。雖然災害的傷痛纏繞著我們，但我們知道，耶穌基督，你坐著為王，你會安慰拯救你的百姓。哈利路亞，讓我們依靠你，也讓我們來認識你。讚美耶穌，奉主聖名。

引言：

當媒體報導說：一場搖撼天地的震動，撕裂被喻為天府之國的四川，亦重傷中國的西部，四川汶山爆發了7.9級地震，截止目前，最少14000人死亡，受傷100000計。各災區的死亡人數正不斷攀升，有大約72000人還被埋在瓦礫下麵。看到那些被埋在瓦礫下的學生屍體照片，記者報導說：“一個平凡的小鎮，遭受世紀大地震蹂躪後，已變為人間煉獄，這個鎮上的笑容和笑聲已被徹底奪走，數以萬計的劫後餘生的心靈盡是痛苦，入目所見，除了一具具擺放在地上的屍體，便是焦急等待消息的痛容，一天之前，不少死者還是生龍活虎、花樣年华的青年，如今安詳的躺在那裡。蒼天不忍亦揮淚，一直下著雨。”看到這裡我也流淚了，我心底在問，為甚麼會發生這個事情？？為甚麼會發生如此大的災難？？

在這個世界上，人不是唯一能夠流淚的動物，不是唯一能夠感受痛苦的動物，但是人類是能夠細膩的體味痛苦、並且準確的表達給同類的動物，我想，災難！！在這一刻把恐懼、死亡、眼淚展示給人類，在這個世界上，人類文明已經走得很遠，人類總是高昂著頭顱、驕傲的思考，並且讓我們的思想長出堅強、而自信的翅膀，但是、災難就在這一刻，打擊了人類的尊嚴，它讓屈辱深深的烙入了人類的心靈，當災難超越了國家，民族，超越了人種，文化，超越了爭端，分歧的時候，這就是人類共同的災難，是人類集體的傷痛。

災難，是上帝的警訓嗎？

災難，是上帝的警訓，是一種提示，如果沒有災難，我想，人類是世界最驕傲的種族，最驕傲的族類，動物不會驕傲，只有人會驕傲。當人面對如此天災的時候，看到人自己是多麼的有限，多麼的無奈。

這次的地震，有多大的能量呢？相當於265顆原子彈爆炸的能量。可是這個並不是最大的災難，聖經裡邊告訴我們說：“有一天比這個要大，一切都會過去，大海會交出死人來，聖經不斷的提醒我們，可是我們很多人不相信。但聖經告訴我們，無論災難怎麼來臨，耶穌基督坐著為王，因為他是神。所以苦難是人類不可擺脫的命運，人們在問，為什麼世界會有苦難？人們會問，為什麼苦難會臨到我們？人們在問，我們如何才能戰勝？當我們成為基督徒的時候，我們平安的時候，我們要主的平安的時候，神給我們健康、平安；我們很喜樂，可是萬一我們有疾病臨到，我們發生同樣的問題，為什麼苦難會臨到我們？我們也會問這個問題。所以你打開聖經，這是一本解釋苦難的書，這是一本最智慧的書，如果你打開它，你能找到全部的答案。苦難是犯罪的結果，當人類犯罪，死亡進入人類，從因一人犯了罪，死就進入人類，當死進入人類，苦難就伴隨著我們。當我們思考這些問題的時候，我們一定來到神的面前，我們求神的愛臨到我們赦免我們的過犯，讓我們在痛苦當中能站立，因為人類無法戰勝苦難，在約翰福音16：33說，我將這些事告訴你們，是讓你們在我的裡面有平安，在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝過世界。所以我們不相信耶穌，我們不懂得他的應許，我們不面對苦難，我們也不認識神，苦難是神給人類的一個提示。我們相信苦難不是來自神，但是神可以透過苦難讓我們認識他，他提醒我們，人類擺脫不了的命運，必須靠上帝來擺脫，所以他提醒我們說：“我們面對艱難和苦難的時候，要彼此的相愛，彼此的扶助，把彼此的溫暖給予在苦難中的人，所以禱告的時候，要為一切受災的地區來禱告。

當我們面對災難的時候，面對颱風、地震，我們無法預測災難的強度，看到人類的脆弱，我們個體生命的脆弱，當災難來臨，人類並沒有強大到能夠把握世界萬物的程度，惟有神，他是世界萬物的創造的，所以我們惟有尋求他，當災難來臨的時候，他提示我們人類需要愛，愛是給人類永恆力量的源泉，愛從神而來。當我們敬拜的時候，當我們思想主話語的時候，讓主的愛臨到大家，讓我們活著的時候，讓我們健康的時候，讓我們平安的時候，我們就把每一天當作最後一天來活，我們去關心那些有需要的人，去關心那些咒詛過我們的人，因為耶穌就是這樣，因為愛是整個人類永恆的力量，人類就象一個不懂事的孩子，總是忘記最重要的事情，所以當我們看到這個改變的時候，他提示我們，人類不要放下希望，因為耶穌是道路、真理、生命。耶穌就是人類的盼望，阿門。

一、認識神
因爲祂是創造宇宙萬物的上帝，也是掌管我們生命的主宰。
二、信靠神
在基督裡才能找到真正的平安。
三、經歷神
得著他的生命才能戰勝苦難。

結論:讓我們打開心來認識他、信靠他，他的話語成為我們人生的指南，成為我們的明燈，不懷疑，象挪亞的信一樣….在苦難中，在失敗中，在沒有工作的時候，在兒女不聽話的時候，在夫妻吵架的時候，我們經歷神，尋求他在我們人生中的意義。

今天我們齊心抗災，我們是否擔心未來那個火呢？我們讀過啟示錄裡講的，世界的未來會在大火中消滅，那個火我們能跨过嗎？但信靠主的人就象金銀寶石一樣，火來了，沒有懼怕。所以我們要認識他、信靠他、經歷他。

聖經說：“將你的重擔卸給神，因為他顧念你，他愛你，他願意背負你一切的重擔，因為他是我們的磐石、山寨、他是我們的避難所…..

道風掠影（續）

2008-05-16T15:11:00.014+08:00

在道風山叢林的靈修明宮散步默想　

在道風山叢林中國式的聖殿前影道風山叢林是專門研究基督教與中國文化的一個研究中心

香港信義宗神學院的一個很特出的標誌

在道風山上有不少的猴子

　　　　　　　　　　　　　　神學院的花園裏有很多美麗的花卉

　　　　　　　　　　　　　　　　　　神學院的禮堂

每一天都要從這裡上去圖書館

道風掠影

2008-05-16T11:04:00.014+08:00

杜鵑花在三月份仍然盛開

眺望沙田市區

每天上下石梯十幾囘

神學院圖書館前影

神學院行政大樓

我在香港信義宗神學院修讀

道風掠影

各位，在主裏面衷誠問候您平安！有人曾經問我，在道風山上的學習環境究竟是怎樣啊？我想，若要撰文描述將會使人感到納悶，且難於明瞭個中實際的情況。謹此附上一些生活照片，深信會讓您更易掌握了解這裡的生活情況，謝謝觀賞，並請繼續代禱紀念！

道風微聲正解

2008-05-13T02:11:00.007+08:00

使徒保羅說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(腓4:13)

以前美國著名佈道家慕迪牧師曾經分享說：我們可以把人分作三類，第一類就是「我要」，第二類「我不要」和第三類「我不會」。第一類「我要」的人，作任何事都會為成功；第二類「我不要」的人對任何事都持反對的立場；第三類「我不會」的人，則沒有辦法把任何一件事作好。慕迪牧師的分享就是要讓我們知道人生要有積極正面的意志和學習順服的決心，否則，我們若抱著我不要，我不會，白白錯失應得的福氣，豈不可惜！

上週在與一些弟兄姐妹分享中，曾大膽提出「我要」開設自己的部落格，以更有效的方式和弟兄姐妹在網上交流溝通；坦白地說，當時心中稍有後悔、更有焦慮！因爲我對開設部落格的方法完全沒有概念；正想放棄的時候，慕迪牧師的分享提醒了我，要有積極正面的意志和學習順服的決心，就能成功！於是就向一位來自同鄉的電腦專家請教方法。感謝主，在很短的時間裏面，部落格之雛形設計出現了，還來得及向許多母親們道賀祝福呢！願將榮耀歸與天父！

各位我所親愛的弟兄姐妹，歡迎您來到我的網誌（中文又稱「部落格」Blogger）---《道風微聲》。據知，自從1991年創設推廣以來，網誌已成了現代人熱衷使用以傳達訊息的資訊工具；在今年的馬來西亞國家大選中，我們經已「突然發現」許多政黨要員或是社會與政治評論員所開設的「部落格」發揮了極大震撼的影響力！

當我内人的外甥（也是一名牧師）知悉我開設了個人的「部落格」，他很快的用手機傳送訊息鼓勵我，並讚我是一個很「潮」的人（意即跟得上潮流的人）。其實我決定要開設這個人的「部落格」，並不僅是要「跟上」時代的潮流，更重要的是希望能夠帶動周遭的弟兄姐妹善用現代資訊的龐大空間，促進交流、相互激勵、一起成長！

這「部落格」起名為《道風微聲》，具有兩方面的含義：1）「道風」是指香港沙田區内的一座山---道風山，其上有兩間基督教著名的研究機構，即香港信義宗神學院以及道風山基督教叢林，而本人目前即在香港信義宗神學院修讀課程，亦住宿在清幽安靜的道風山；2）「微聲」---意指本人在此「部落格」中所發佈的文章將不會是咬文爵字的論文作品，而是一些對生活上所見所聞、觸而有感的微少心得。本人極其盼望這一些從「心」發出的微聲，能夠引起廣大的共鳴，或藉交流切磋，彼此鼓勵，而能取得生命繼續不斷茁壯成長之效，榮歸天父！

本網誌上有一段開發的進程，除了加強以及豐富文章内容外，尚祈獲准轉載優質佳文作品與網站，更誠願同工好友執筆相助，撰文張貼，藉著有情、有愛、且有激勵性的分享，讓讀者的生命得到祝福，在這充滿挑戰的時代中，活得更加有盼望、有喜樂、有精彩！

談到這裡，本人必須嚴正説明，由於本人向來對電腦技術不甚熟悉，撰寫文章筆尖亦鈍，在發佈文稿中難免會有拙差瑕疵之處；敬請指正，不勝感激！

最後，願以蔡元雲醫生說過的兩句話作爲你我的勉勵：
要如鷹敢夢---在高處盤旋，下飛準確，有夢想；
要學雁群飛---學習群體生活，彼此相助，要有團隊精神，一定成功！

祝賀母親節：蒙恩喜樂！

2008-05-10T15:51:00.000+08:00

您好！首先要祝賀做母親的：〖母親節蒙恩喜樂、祝福您天天得力〗！我絕對贊同說，在這世上，除了上帝的愛之外，母親的愛是最偉大的！母親的養育、無私、犧牲的親情之愛，無可比擬！甚至在聖經裏面，用母親的愛來表達上帝對世人的愛顧，使我們不得不承認，這兩种的愛，是我們一生當中最令我們銘感於心、沒齒難忘的祝福！

母親的愛，絕對不是一種抽象的理念，而是一種實在的生命表現！也是作爲子女的在一生當中特別的接觸與感受。每逢佳節來臨，我們難免會對母親特別歌頌一番，這是非常自然的。無論我們的母親時還健在，或者是已經息勞歸主，母愛對我們來説是非常寶貴的，我們都需要母愛，我們也懷念母愛，更要爲著母愛而感謝上帝！

但在養育教誨我們的過程中，可有想過母親所受的壓力有多大啊！但是深深讓我們感到驚訝的事，極少的母親會發出抱怨後悔之言，大概是在母愛裏面，具有它的超然韌性吧！亦可見母親的愛能使一切的壓力成爲動力，而這種愛的動力讓我們内心深受觸動，接而在我們的生活當中有“惜福”的感動，更讓我們有立志發奮向上的行動！

再一次祝福天下所有的母親，祈願上帝報答賜福與您！